Der Aristokrat in der Welt von Jianzhan - Wu Jin Glaze.

Den aristokratischen Charme von Jianzhan umarmend – die Glasur Wu Jin.

Kaiser Huizong von Song sagte einst: „Die Farbe des Jianzhan sollte dunkelblau oder schwarz sein.“ Kenner nennen dies „Ganhei“ oder „Qianghei“, was bedeutet, dass die schwarze Glasur glänzt und wie Lack aussieht. Schwarze Glasur ist die charakteristische Farbe des Jian-Brennofens und lässt sich in drei Typen unterteilen: Wuhei, Ganhei und Qianghei. Der wertvollste unter ihnen ist der rein schwarze Jianzhan mit seiner glatten und glänzenden Textur, bekannt als Wu-Jin-Glasur. Er verfügt über eine sehr reiche Palette an Zwischentönen.

Schwarzglasierte Standardtasse mit ausgestellter Öffnung von Jian Kiln

Wir nennen diese Art von Tasse „schwarz glasierte Tasse“. Sie ist eine der kleineren Varianten der Jian-Tassen. Oft ist diese Art von Tasse rundum schwarz glänzend, mit einer dicken, glänzenden Glasur, die feucht und reflektierend ist.

Das „Schwarz“ der schwarzen Glasur selbst ist ein ultimatives Streben, das nach einem Zustand des „Nichts“ strebt und gleichzeitig nach einer Art Variation innerhalb des Schwarzen, nach einer Form der „Existenz“. Diese Philosophie steht der daoistischen Idee sehr nahe: „Nichtstun führt zum Erfolg, und nur durch Nichtstun kann man alles erreichen.“ Dieses einzigartige ästhetische Streben ist eng mit der daoistischen Philosophie der Song-Dynastie verbunden. Lao Tzus Tao Te Ching besagt: „Das Namenlose ist der Anfang von Himmel und Erde; das Benannte ist die Mutter der unzähligen Geschöpfe. Befreie dich daher stets von Wünschen, um seine Geheimnisse zu entdecken; erlaube dir jedoch stets, Wünsche zu haben, um seine Manifestationen zu beobachten. Diese beiden sind gleich, unterscheiden sich aber im Namen, wenn sie hervortreten. Da sie gleich sind, werden sie Mysterien genannt, Mysterium über Mysterium – das Tor zu den mannigfaltigen Geheimnissen.“ Das „Nichts“ und die „Existenz“ in dieser Passage beziehen sich auf das „Tao“, das vom „Nichts“ zur „Existenz“ führt, was äußerst gut mit der tiefen Philosophie von Jian Ware vereinbar ist.

Yuan-Dynastie, Schwarz-Glasierte Silber-Gewinde-Tasse mit Ausgestellter Mündung

Während der Nördlichen Song-Dynastie vor über 1000 Jahren war die Herstellung von schwarzer Glasur jedoch äußerst schwierig. Produktionstechnisch erforderte das Brennen reiner schwarzer Glasur hohe Temperaturen und eine völlig sauerstofffreie Atmosphäre im Ofen. Da es sich bei den Öfen zur Keramikherstellung in der südlichen Region um Drachenöfen handelte, die keine ausreichende Luftdichtheit aufwiesen, konnte Luft leicht eindringen, was die Herstellung reiner schwarzer Glasur erheblich erschwerte.

Aus diesem Grund haben die meisten der heute sichtbaren schwarzglasierten Keramiken aus der Antike eine dunkelbraune oder bräunlich-rote Farbe, manche weisen sogar einen graugelben Farbton auf, da es schwierig ist, im Ofen eine völlig sauerstofffreie Atmosphäre zu erreichen.

Schwarz glasierte Tasse aus dem Jian-Ofen aus der Ming-Dynastie oder früher mit ausgestellter Öffnung.

Die besten schwarzglasierten Tassen wurden jedoch vor allem in der frühen Nördlichen Song-Dynastie hergestellt. Diese Übergangsphase erreichte ihren Höhepunkt und war eine wichtige Phase, in der sich die braune Glasur zu schwarzer Glasur und anderen Mustern in der Jian-Keramik entwickelte. Die Glasur wurde üblicherweise recht dick aufgetragen und neigte zum Tropfen. Die Glasurfarbe war glänzend schwarz, mit einem schimmernden, feuchten Charakter, der an Jade erinnerte und ihr eine reflektierende Wirkung verlieh.

Schwarzglasierte Tasse aus dem Jian-Ofen aus der südlichen Song-Dynastie mit der Markierung „Sieben“ und einem hutförmigen Deckel

Schwarz glasierte Tasse von Jian Kiln mit Öltropfendekor und ausgestellter Öffnung.

Daher ist Jian-Ware nicht nur ein greifbares Gebrauchsgefäß, sondern auch eine Sublimierung des immateriellen Tao. Im Buch der Wandlungen heißt es: „Oben wird es Tao genannt; unten wird es Objekt genannt.“ Jian-Ware verkörpert dieses philosophische Konzept des Daoismus sehr gut.Dass das benachbarte Japan Jian-Keramik aus der Song-Dynastie zum Nationalschatz erklärt hat, lässt nicht schwer verständlich erscheinen, dass der Status der Jian-Keramik und ihre tiefe philosophische Bedeutung den der Teetasse selbst übertreffen. Japan gilt zudem als die Region, die die Traditionen der Tang- und Song-Dynastie Chinas am besten bewahrt und fortgeführt hat, sowohl ästhetisch als auch hinsichtlich der von ihnen vertretenen philosophischen Ideen, die in Kontinuität mit denen der Song-Dynastie stehen.