"Yu Daozhan's drie-generatie patriottisme: vergeet nooit de oorspronkelijke intentie"

Jianyang is de geboorteplaats van Jianzhan en Jianben. Het is de geboorteplaats van Song Ci en Zhu Xi, een klein stadje in Noord-Fujian met een lange geschiedenis en een rijk cultureel erfgoed.

In de stad ligt de weelderige Leeuwenberg en op de kliffen bovenop de berg is een rij Jianzhan-werkplaatsen gebouwd.

Een jonge Jianzhan-kunstenaar, "Yu Bin", begon hier zijn eigen Jianzhan-productie. Nadat we aan de voet van de berg geparkeerd hadden, volgden we de hoofdpersoon en beklommen honderden treden om het observatiedek te bereiken. Terwijl we zweetten en op adem kwamen, zei de hoofdpersoon humoristisch dat elke stap op het pad van de kunst niet gemakkelijk is, maar dat we moeten volhouden zolang we vooruit blijven gaan, hoe moeilijk of vermoeiend het ook is. Terugkijkend is alles een prachtig landschap. Als we hiernaar luisteren, lijkt het alsof we wat inzicht hebben gekregen...

Zoals het gezegde luidt: "De berg is niet hoog als er een onsterfelijke is, en het water is niet diep als er een draak is." Hoewel we de werken van Jianzhan nog niet hebben gezien, kunnen we de uniciteit van de auteur aanvoelen. De waarde van een object ligt meestal in de vraag of de auteur het een ziel kan geven. Om een ​​rustige plek te vinden om te creëren in Jianyang, koos de auteur deze heuvel, die "verborgen is in de stad en verborgen in de wildernis". In de vroege ochtend waait er een zacht briesje en schijnt de zon op de trap.

Bij het observatiedek valt als eerste een eeuwenoud waterrad op dat lichtjes draait en vrij rondzwemmende vissen. We vervolgen onze weg naar de handgemaakte ervaringsruimte waar Yu Bin gewoonlijk met de hand klei werpt. Vervolgens lopen we door de buitengalerij, de tentoonstellingsruimte van Jianzhan, het kalligrafie- en schilderatelier en de nostalgische vergaderzaal uit de jaren 80, een ruimte die speciaal is ingericht voor de vader van de auteur.

Het theehuis uit de Song-dynastie wordt doorgaans gebruikt om vips te ontvangen en kennis te maken met de Jianzhan-cultuur. Ten slotte komen we aan bij het kantoor, waarvan wordt beweerd dat het het mooiste uitzicht van Jianyang heeft. Zodra we daar zijn, voelen we ons meteen ontspannen en opgewekt, en onze stemming wordt helder en opgewekt.

Als je door het glazen raam naar de bergen, de brug en het water buiten kijkt... en dan samen met Jianzhan een kop hete thee zet en Yu Bin voor het eerst ontmoet, is het artistieke beeld sereen en onbeschrijfelijk, het is echt verrukkelijk!

Misschien kan men aan zijn schijnbaar etherische en literaire imago een artistieke sfeer ontwaren of begrijpen. Hij komt uit een militaire familie, een typische "Rode Derde Generatie", met zestien jaar militaire carrière, wat hem de grootste loyaliteit en liefde voor het moederland, evenals doorzettingsvermogen en moed in zijn carrière heeft nagelaten. In het leger moet men "eenzaamheid verdragen en verleiding weerstaan", wat nu net zo goed van toepassing is op vakmanschap. Zo'n ingrijpende transformatie had niet kunnen plaatsvinden zonder Yu Bins trots en liefde voor Jianzhan. Als dienst nemen in het leger destijds een voorouderlijke wens van patriottisme was, dan is terugkeren naar zijn geboortestad na zijn pensioen en een superieure baan opgeven om zich te wijden aan de Jianzhan-business een soort erfenis - een soort onbreekbare band met Jianzhan.

Hij nam de klomp klei van zijn vader over, evenals de vlag van het "Draken Jianzhan Kabinet", en heeft sindsdien het familiebedrijf geërfd. Zo is hij aan een nieuw hoofdstuk in zijn leven begonnen.

Dit is een gedicht van de dichter Huang Tingjian uit de Song-dynastie, waarin hij Jianzhan prijst: 'De kostbare kom van konijnenhaar en gouddraad, de nieuwe soep met dennenwind en krabbenogen.' In Shuiji wordt Jianzhan algemeen aangeduid als 'de zwarte kom en de kostbare kom'. Het was om deze twee belangrijke redenen dat de vader van de auteur het bedrijf "Fujian Tao Baowan Jianzhan Ceramic Co., Ltd." liet registreren.Als huidige directeur van het bedrijf controleert hij elk aspect strikt met hoge normen en eisen, houdt hij zich aan traditionele bakmethoden en gebruikt hij uitsluitend lokaal geproduceerde klei en glazuuringrediënten. Hij is toegewijd aan het maken van uitsluitend raszuivere Jianzhan-keramiek, gebakken met hout. Alleen op deze manier kunnen de ketels evolueren en vorm krijgen bij hoge temperaturen, met een natuurlijke en eeuwenoude stijl die een kristallisatie is van de wijsheid van onze voorouders en de beste manier om met de natuur te communiceren.

De schoonheid van immaterieel cultureel erfgoed ligt in het feit dat het een alledaagse praktijk is,

Voorwerpen hebben een geest, en het leven is een pad.

Alle dingen zijn vergankelijk, en de natuur is de weg;

Alle verschijnselen zijn als zodanig, met stromen die vloeiend stromen,

Elk keert terug naar zijn eigen plek.

Dit is Yu Bin's begrip van de schepping,

Geleid door het ontwikkelingsconcept van "het erven van tradities en het creëren van nieuwe glans",

Hij houdt zich bezig met het immaterieel cultureel erfgoed van Jianzhan op provinciaal niveau.

Onder leiding en zorg van erfgenaam Xie Songqing en door zijn eigen toegewijde onderzoek zijn de vaardigheden van de auteur aanzienlijk verbeterd.

Yu Daozhan heeft onlangs een paar bekers met konijnenhaar en oliedruppels gelanceerd. Volgens hem is dit een ambachtelijke manier om voorwerpen te gebruiken om te vertellen waar het bij erfgoed om draait!