煤油灯。
建窑煤油灯，相传源于四川原始工艺，在灯的造型、釉色等方面，建窑均有独到之处，达到了实用性、艺术性、科学性的高度统一。
曾有观点认为，除了唐代发明煤油灯的邛窑（又称邛崃窑）之外，似乎没有其他窑炉生产过这种灯。然而，出土文物证明，这种技术在宋代得到了更广泛的传播。作为宋代最繁荣的窑炉之一，建窑也掌握了这项“高科技”，并将其在黑釉方面的专长应用于千年前的煤油灯上。
▼ 宋建窑黑釉灯，敞口、浅腹、盘足，内外施黑釉，内部一侧有一系列固定灯芯的装置。
陆游在《草堂志》中强调，瓷质煤油灯比金属煤油灯更实用。
“读书烛，宜粗短，不宜长于一尺。粗则持久，短则近处。读书灯莫用铜罩，瓷罩最省油。”这是陆游《草堂志》中的一句话。
建窑黑釉煤油灯以瓷器为原料，灯身厚重，结构合理，燃料利用率高。
▼明末《陆放翁全集》中《草堂志》刻本图像。
陆游在《古文笔记》中记载了煤油灯的使用方法。
“此灯带夹，一端开小孔，内注清冰水，每日傍晚更换。凡灯热则干，此灯不热，省油近半。”这是陆游《旧文房笔记》中的一句话。
在灯中加入冷水是为了降低油的温度，避免油在灯火焰的热量作用下快速蒸发，从而达到节省燃料的目的。这种机制被认为与现代热机中冷却系统的原理相同。
古代没有电，人们晚上看书都是靠蜡烛或者煤油灯，耗油的代价不菲，省油灯的发明自然受到了文人的青睐和追捧。
▼ 黑釉煤油灯由小灯盏与小碗叠合而成，形似暖碗。灯盏内有陶土条形钮，灯盏与碗连接处有三角形注水孔。底座带卧足，外壁及底座紧贴窑面。
▼宋建窑灰背灯，微敞口，深腹，平底。胎体呈红褐色，可能为欠烧所致。内外满釉，釉面灰褐色，未完全玻化。内有叉形器，用以盛烛。孙建兴建盏价格。
酒器——高足杯。
▲元龙泉窑刻花莲瓣纹高足杯。
高足杯，又称“高足碗”，是一种杯形器物，下有高足，又称“把杯”。
元代高足杯大量出现，是元代陶瓷生产发展的标志。《中国陶瓷史》在论述元代瓷器器形时，特别指出：
“元代瓷器四大新品种：小口扁壶、高足杯、僧帽壶、多摩壶。”这是出自《中国陶瓷史》的一句话。
文中还提到，高足杯是元代瓷器中最流行的器形。
▼元龙泉窑高足杯。
与以往的设计相比，元代高足杯发生了显著的变化。杯身厚重，杯柄较长，足部较小，为日常生活带来了便利。由于元代人是游牧民族，高足杯易于系于腰间或悬挂于马背，故又称“骑马杯”。孙建兴建盏价格。
▲元代青花高足杯，上海博物馆藏。
元代高足杯主要产于景德镇窑和龙泉窑，在此基础上，景德镇窑创新烧造了薄胎白、青花、釉里红、铜红、钴蓝等釉瓷，开创了彩色陶瓷的新潮流，在中国陶瓷史上占据主导地位。
景德镇窑还创制了工艺精湛的高足转杯▼（杯侧饰有小耳，足部有旋转装饰），因此，人们普遍认为高足杯是元代创制的一种新式器皿。
介绍了这么久的高足杯，目的就是为了介绍下面这个元代建窑黑釉兔毛高足杯
此高足杯敞口，深腹，下承高足，耳饰结节纹，与西夏出土的高足杯（铜镀银）相似。施黑釉，釉色不均，胎体灰白，质地粗糙。从此杯的工艺可以看出，建窑此时已进入衰落时期。
▼ 高足杯，青铜镀银。
日用器物——建窑黑釉豆形盘。
此件建窑黑釉敞口豆形盘，窄颈，圆腹鼓腹，盘足。器内外施黑釉，釉色红褐，釉层肥厚莹润。此件器物亦为当时建窑烧造的日用器物，存世量稀少。
此件建窑黑釉豆形盘，窄口，内沿刻花，圆鼓腹，矮圈足。胎色灰白，内外施黑釉，釉色红黑不均。做工略显粗糙，应为宋末元初常见的家居器物，一般用于盛放茶末。
儿童玩具。
- 建窑黑釉三色玩偶。
据考证，这很可能是宋元时期的儿童玩具，制作工艺较为粗糙。湖南长沙窑、江西吉州窑以及河南各窑址均发现过类似器物，证明此类玩具在当时已十分普遍。孙建兴的建盏价格。
- 建窑黑釉蒲曼玩具。
▲宋建窑黑釉蒲曼玩具。
濮曼是中国古代一种储钱罐，最早见于司马迁的《史记》，又称“吝啬袋”、“吝啬鬼葫芦”。“
众所周知，中国使用方孔铜钱已有两千多年的历史。古代的存钱罐设计成“只进不出”，顶部有一个狭窄的开口，用于插入铜钱。有些甚至顶部有两个小孔，用于穿绳，方便携带或悬挂在横梁上。
这种只有入口而没有出口的容器可以培养孩子的储蓄意识，这意味着必须先将容器装满，然后才能打开它取出钱。
同时，根据秦律《管事律》，官府若要公开售卖物品、收取钱财，必须将钱财放在“钱沟”（类似蒲曼）中，摆在众人面前。因此，蒲曼在古代也是一种募捐捐献的工具，可以防止钱财被盗，也是对募捐从业人员的严格监管制度。
上世纪五十年代，这种小存钱罐还在湘潭古城的摊位上售卖。后来，很多存钱罐的开口设计在底部，不用砸开罐子就能取钱，这让存钱罐失去了趣味。
综上所述，建窑除了烧造茶杯外，还烧造了各类器皿，包括生活用品、文具等等，对于研究宋代历史具有重要的参考价值。
在研究建站的同时，还可以收藏这些有趣的文物。
最后我们来欣赏一下黑釉建盏：
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