揭示了古代皇帝使用的茶具的最终工艺。

建窑杯的“共玉”风格代表什么？

“供御”即“供给皇室使用的物品”，由此可见，建窑杯在宋代曾是皇帝的贡品。

▲黄美锦通过敲击检验建窑杯的质量。

由于建窑杯生产过程中成品率难以控制，宋代建窑窑工刻制后，大量建窑杯坯被送入窑内烧制，出窑后只选出品质优良的作为贡品，其余劣质品则被就地砸碎处理。

即使茶具原本是皇帝专用，但若官员拒收并遗留，亦不可流于民间，否则即为严重违法。

因此，完整的“共玉”建窑杯十分稀少，但残片却不少。

建窑“共玉”式杯一般是什么样的？

建窑杯中，“公舆”款多以铭文为主，字体以楷书为主，笔法刚劲有力；“金盏”款多以刻印为主，楷隶兼用，风格较为清秀。

▼ 四件建窑“共玉”式杯残片。

建窑“共玉”式杯的造型有何特点？

供御式建盏的特点是造型精巧，单个茶碗的外观差异很小。碗形高度统一，体现了制作过程中强烈的标准化意识。

此外，不同建盏的厚度一般相同，同一只碗，碗壁厚度差别也不大（与典型的“部口”式建盏相比），厚度约为3至5毫米。

裴春元建造的供御式兔毛内墙建筑的价格。

从供御式建站的侧面看，墙体比较薄，造型优美。

这个标准化的形状实际上是什么样的？

供御式建盏一般呈深腹碗状，口径约12厘米，高约6厘米，底径约4-4.5厘米，与建窑典型的不口式建盏略有不同。

供御式建盏都是这样的吗？

也有例外。除了前述深腹碗外，还有“供御”式建盏，其口径约12厘米，带有倾泻式流，以及更为罕见的外撇口鼓形建盏，其口径超过15厘米。这两种器型也趋于标准化。

总体而言，“供御”的器型是统一的，但碗底的铭文却是每个工匠根据自己的习惯单独雕刻的，所以每一只供御碗的铭文都是独一无二的。器型统一，而个性化的铭文则形成了奇妙的反差。

而“进琖”字则更为统一，同一印章所刻文字自然一致，不同之处则仅因印章不同而产生。“进琖”字的变异远少于“供御”字。

比宋代典型的“不口”式建盏更为纤薄的“供御”式建盏，是如何实现这一目标的呢？

▼ 大阪东洋陶瓷美术馆收藏的国宝级油点剑与供御式剑的胎色对比。

从残片来看，供御式建盏的色泽也较浅。这主要是因为供御式建盏的胎体原料中高岭土的含量比一般建盏要高。高岭土可以提高胎体的抗变形性能，使碗体更容易被削薄。

宋代窑工奉朝廷之命，制作品质优良、质地轻薄的兔毛胎，对胎体原料成分的控制要求更为严格。

供御式建站与传统不口式建站相比，有哪些优缺点？

供养式茶杯残片及瓷样存世丰富，且手工雕刻痕迹因工艺差异而呈现不同风格，为研究建站文化提供了宝贵的史料。

作为专为宫廷定制的建盏，供奉式茶杯造型统一，工艺精湛，在巧夺天工方面超越了其他建盏，但也因此少了一些自然与自然。

同样是贡品，与“供奉式”齐名的建盏“金盏”式茶杯有何特点？

作为贡品，“金盏”式茶杯的造型与“供奉”式茶杯基本相同，带有明显的官府色彩。

能否根据以上特征来判断“供防”式茶杯的真伪呢？

以上数据和特征仅为图样的概括，具备上述所有特征的茶杯不一定就是真品。古董茶杯的真伪，需要综合多种因素进行判断。

宋代供养御用茶杯的真品整套无疑价值不菲，尤其众所周知的是，这种茶杯最大的特点就是刻印，每个刻印都独一无二。因此，市场上充斥着各种各样的仿制品，有的在旧茶杯底部刻上“供养御用”的印记，有的则在新制的仿制品上刻上印记。

遇到与“补给与防御”风格相关的古董物品时，仍然建议谨慎行事。初学者可以通过收集“补给与防御”风格的茶杯垫和碎片来开始学习。