消息

1.“土豪”（tu hao）。 《土豪》（土豪) 是宋代最流行的纹饰。 “土豪”的图案 茶碗因黑釉层中布满均匀细密的丝状纹路，形似兔毛，故名。 “土豪”的图案 茶碗的粗细、长短、弧度各有不同，颜色有金色、银色、棕色等，纹饰的分布密度和覆盖面积也各有不同。 一般来说，带有银或银蓝色“折觚”的茶碗 图案清晰、分布均匀的为佳。如果有彩色的“彩毫” 花纹则更好，但烧制难度较大。 现代则以电烧为主，其中最流行的是“有地” 图案。 《柴烧》 土豪图案与电烧土豪图案风格各异。 电烧土豪纹饰边界清晰，体积感强，线条有力挺拔，图案对称。 “柴烧”的主要特点 是它的魅力所在。烧制过程中，窑灰会产生一种质朴而古老的效果。 茶碗内部的水晶立体感十足，花纹有两种颜色，但却不会让人觉得突兀，反而给人一种非常质朴、古老的感觉。 茶碗外侧的纹饰不太清晰，隐约可见，这是柴烧的特色，同一窑口出品的每一只茶碗都是独一无二的。 底部铭文“建” 有孙建兴题字，为真品凭证。 “你迪” 或“折古”。 “你迪” 茶碗在宋代是珍贵物品，在现代也广受欢迎。 与“土豪”图案不同，“有地” 图案类似于沸腾的油滴，呈点状分布，传统上称为“折辘” 但现在“折顾”和“有地”的区别已经很明显了。 “尤迪”的射击要求 模式比“土豪”的模式更严格 图案。温度太低则不易形成点状图案，温度太高或反应太激烈则图案容易被拉长。 观察“有地”纹，除了纹路的清晰度、分布、成色等特点外，相较于“土豪”纹，还有一个特点：如镜面般光滑。 “土豪” 图案由条状纹理组成，这些纹理大多呈现慢反射，很少呈现镜面反射。相比之下，“你迪” 图案具有足够的面积来呈现镜面般的反射。 一般来说，花纹最好呈现银色光泽（银蓝色更佳），分布呈椭圆形，镜面效果强。花纹整体效果应具有立体感，分布均匀，疏密适中，边界清晰。 花纹应具有银色光泽，分布均匀，立体感强，边界清晰。 整体效果非常和谐美观，玻化良好，而且卓老制作的钤很容易随着时间的推移而焕发出光彩。 底部铭文“齐” 是卓老的独家题字。 《姚边》 日本古书《军体馆佐助朝纪》记载： “‘姚边’ 为建盏极品，世间难得一见。其黑底星点细密，周围环绕玉白晕染，精美如织，可与万匹锦缎媲美。 “窑变”建盏茶碗的特点也是挑选的标准： 两个主要的显著特征。 胎体为铁质粘土，烧成温度高。 天然矿物釉，一次施釉，一次烧成。 三大独有特点。 “邸”：斑点形状多为圆形，成群聚集，斑点内部表面平坦。 “彩”：随着光线角度的变化，在“腰边”的“底”周围形成光晕 建盏茶碗，会随着光线的变化而变化。 《浩》：《姚编》 建盏茶碗应有“菜号” 里面。 因此，“要扁” 是以“土毫”和“油底”茶碗为原型的成品，只有烧制“土毫”和“油底”，才能制作出“窑变”。 图为“窑变” 窑变第一人陆继熙制作的茶碗，带小“竖口”。纹饰成簇，随光线角度变化。“滴”字形 和“号”的配合，造型匀称，形成一只出色的茶碗。 底款“会翁”为朱熹晚年题名，陆季熙所作底款均与朱熹有关。 方碑“兮”为陆季兮的个人标记，有的方碑上还标注有“懿流”二字。 细节图显示，细胞核外部有一圈晕圈，内部的花纹呈黑色，与正常花纹相反。在细胞核外部，可以看到类似兔毛的条纹。...

建盏有裂纹是瑕疵吗？有气泡的建盏是不是不适合用？ 为什么建盏茶存在诸多问题，但还是有越来越多的人选择用建盏茶来喝茶呢？ 建站面临诸多挑战，但茶馆老板也有话要说：“这些传言，各位喜爱建站的朋友，你们又相信多少呢？” 相较于白瓷和青瓷的细腻晶莹，风格古朴的建盏，既有硬朗沉稳的气质，又带有一丝古朴的美感，源于黑瓷的传统。然而，当人们看到油滴壶釉面上的金属质感时，第一反应往往是它是否含有毒物或重金属超标。建盏作为茶具已有800年的历史，由于它直接与食物接触，其安全性必须得到重视。 “毒性”之类的谣言必须澄清，而建盏是否有毒，关键在于是否含有重金属。 茶馆老板首先想给大家上一堂科普课，建阳地区拥有丰富的建窑瓷土和矿产资源，经过多年的发展，建窑建窑烧制工艺已经相当成熟，无需再使用化学釉料烧制。 建窑烧造所用的釉料矿物以石英为主，含少量长石，含铁量较高，并含有少量黏土。开采出的釉料呈洗釉状，色泽红紫，属于铁钙结晶釉。在1300摄氏度以上的还原焰中，釉层发生流动，由于窑内烧成条件和气氛的影响，铁被带动形成各种形状，冷却后形成赤铁矿细小晶体，在黑釉面上形成兔毛纹、油滴纹等花纹。这些釉纹不同于手绘或雕刻的纹饰，是大自然赋予的自然艺术品，具有难以预测和控制的独特艺术魅力，在陶瓷界被称为“窑变”。 真正的建盏，必须采用建阳水集地区的粘土和原釉矿物，经高温烧制而成（一般在1280℃-1350℃之间）。在如此高的温度下，有害物质会被氧化分解，比中温瓷和低温瓷更稳定、更安全。建盏上的纹饰均为天然形成，不使用任何人工合成的色釉，也非手工绘制或双层釉烧而成。目前，建盏协会和相关部门已对80余批次建盏样品进行检测，未发现任何安全问题。 很多人关心建站是否重金属超标，但只要换个角度思考，这个问题就很容易解决了。 建盏的陶瓷原料及烧制方法。 首先，我们的祖先世世代代在这片土地上生活，饮用山上的水，吃着土地上生长的粮食。如果存在重金属，它们就会一代代地积累下来，也不会有如今这片土地的繁茂。 其次，1979年9月，中央工艺美术学院、福建省科委、福建省轻工业研究所、建阳陶瓷厂等组成联合课题组，对建盏进行了试验，并于1981年3月将研制的建盏样品向社会公布。如果我们的原材料出现任何问题，政府就会停止实验并宣布该项目无法继续。 第三，我们现在的配方，是经过科研人员的研究，通过不断的尝试、交流、总结，在泥土、火、时间等各种因素之间，找到那个细微的变化空间和最合适的平衡点。这是人类文明智慧的象征，也是任何事物发展的必然趋势。 由于烧成温度高，建盏的物理和化学性质稳定。建盏入窑烧制需要1200-1300℃的高温。在如此高的温度下，一些热敏性杂质也会分解。烧成过程中，不会添加任何其他物质，以免影响建盏的烧成。建盏的釉面在高温过程中形成玻璃状的釉面，也就是我们通常所说的玻化。整个过程只有高温，不会产生毒性。 第四，我们去师傅工作室挑选窑品时，看到他们喝茶、待客、茶话会，用的都是自己烧制的建盏。如果真有所谓的化学釉药，师傅自己大概是最不会用、最懂的。 建盏所用材料（粘土、釉料）安全无毒。 建盏所用釉料矿物以石英为主，含少量长石，含铁量较高，并含有少量黏土。采出的釉料经洗釉，呈红紫色，属于铁钙结晶釉。坯体的化学成分和矿物组成对釉面有影响。 patterns.Firstly釉坯是建盏的基础，也是使建盏呈现玻璃质感的成分，其材质多为石英（二氧化硅）等。 其次，着色剂也是建盏釉料中最重要的呈色剂，也是形成釉色纹饰的主要因素。着色剂也是一种矿物。例如，氧化铜呈现绿色，氧化钴呈现蓝色。而建盏使用的着色剂主要是氧化铁。 三是助熔剂，如草木灰等，其主要成分是农村炉灶烧柴火剩下的灰烬。 这些最简单、最基本的材料，加上烧制过程中加入的松油、柴火，才能烧成美丽的建盏晶莹釉。 建站开裂算缺陷吗？ 建盏中的裂纹，或称“裂纹”，并非缺陷或损伤，不会影响外观。事实上，它甚至能增添美感。裂纹是陶瓷釉面自然产生的现象，属于不完全裂纹的一种。 首先，裂纹是陶瓷釉面自然开裂的现象。开裂的原因有两个：一是坯体在成型过程中，粘土沿一定方向延伸，影响分子的排列；二是坯体和釉料的膨胀系数不同，烧成后冷却过程中釉层收缩率较大。 建盏的收缩率应在20%左右，这是由于胎体和釉面的收缩和膨胀率不同造成的。胎体为高铁粘土，釉面为铁钙结晶釉。建盏裂纹的根本原因比现代白瓷裂纹更明显。陶瓷开裂是一个长期的过程，虽然开裂大多发生在成型阶段，但成型后开裂速度会明显减缓，甚至可持续长达10年。因此，新买的陶瓷出现裂纹属于正常现象。 第三，建盏的釉面为结晶釉，釉层玻化面较薄。由于建盏常用作茶具，热胀冷缩频繁，出现裂纹属正常现象。而且，在光线下，建盏的裂纹比黑瓷更明显。 此外，裂纹形成的独特纹理效果，也被称为“冰裂纹”，被一些窑炉视为美丽的。 有气孔的建盏不好用吗？ 气孔不是缺陷，建盏的制作工艺决定了成品会有气孔。 建盏的气孔是由于高温烧成过程中，坯体中铁元素析出而形成的。窑内加入油和柴火会产生一氧化碳，析出的铁元素开始转化，形成小点，并逐渐聚集成更大的点。气孔是铁元素析出的结果，可以理解为表面的“呼吸孔”。气孔很难完全避免，因此建盏出现气孔属于正常现象。 虽然建盏的气孔难以完全避免，但工匠们可以设法使气孔变小、数量减少。例如，对于釉质良好的建盏，气孔现象通常可以得到改善，并且气孔的存在不会影响釉面的完整性或建盏的日常使用。 建盏壶身有许多细小的气孔，对保持茶叶的热度和软化水质非常有利，还能增强茶叶的香气。 为什么用建盏喝茶的人越来越多？ 宋徽宗崇尚艺术，崇尚美，曾言：“建盏色泽墨绿，叶片细长，方能衬托出茶的色泽。” 宋徽宗每年都会从几十盏建盏中挑选一两盏，用于比试。虽然宋代已是沧海桑田，饮茶方式也已改变，但今天我们仍然有机会像徽宗一样使用类似的茶碗和建盏。这确实能提升茶的色泽和口感，也就是茶友们所说的“发茶”。正因如此，越来越多的人开始用建盏来品茶。 用建盏品茶，能带出独特的韵味。同样的茶汤，倒入建盏和其他材质的茶杯，建盏的茶汤会更顺滑，茶香也会略微提升，茶汤也会更加浓郁。不同材质的茶杯上的花纹也有所不同。

底部带有“宫御”款的古建盏，一般认为是宋代宫廷茶具，深受建盏收藏家的追捧。 然而，大多数人都想知道“宫语”这两个字代表什么，有什么特殊之处。 今天我们就从这五个方面来阐述： “gong yu”这个词语的意思是什么？ 顾名思义，“宫语” 实际上意味着它仅供皇家宫廷使用。 残存的瑕疵“宫语” 建盏茶碗要么被丢弃，要么最终流入公众手中。 因此，之所以有“宫语” 现今所见的建盏茶碗，完整的极少，残片相对较多，就是因为这个原因。 “宫羽”有什么特点 建盏茶碗的造型是怎样的？ 此类茶碗造型特征明显，具有一定的“相似性”。 古代宫廷用品比较严格，有一定的要求和标准。因此，“宫羽”的造型 建盏茶碗的高度基本均匀，碗与碗之间在外形和厚度上差别不大。 贡玉建盏比宋代标准竖口茶碗要薄 茶碗。 对于那些有机会的人来说，他们可以比较一下“宫语” 将宋代建盏茶碗与竖口茶碗对比，会发现贡盂茶碗的碗壁比当时标准的竖口茶碗要薄。 其实，最主要的原因是“宫羽” 茶碗是宫廷用品，自然要求更高，不仅要有漂亮的“土豪” 图案，而且还必须更薄。 为了满足这些要求，唯一的选择就是在坯体原料上下功夫。“宫玉” 此茶碗采用的高岭土比例较其他茶碗为高，以提高陶胎的抗变形能力。 宫语和外语有什么区别 茶碗和“金针” 茶碗？ 事实上，就像“宫语” 茶碗方面，“金针”茶碗同样为宫廷专用。器形上，两者基本相同，官府色彩浓厚。 “宫语”这几个字用什么字体？ 贡玉茶碗的铭文多为楷书，刀法果断有力。 另一方面，“金针”的底部 茶碗上的字迹多为楷书或隶书，较之“贡玉”茶碗上的字迹更为雅致。

建碗作为黑瓷的代表，宋代八大名瓷之一，其自然的窑变和千变万化决定了其价值，受到众多茶客和碗类爱好者的喜爱。 如果要谈论其最独特的特点，没有什么能比得上其无与伦比的图案独特性。 就像留在窗户上的雨滴一样。 犹如鱼鳞一般，既真实又虚幻。 它就像兔子的毛一样，长长的，千变万化的，有着难以形容的美丽。 从艺术层面上，我们可以慷慨地评价它如下， 但回到现在，似乎更亟待解决的问题是，究竟是什么因素造成了建站价格的巨大差异？ 下面，我们从这三个维度来简单分析一下： 建站的基本定价体系。 一般制作建盏的工匠都有一套定价规则，大致可以分为这两类： 1：建盏口径、品类相同时，价格统一，之后根据口径大小，价格同样浮动。 2：口径、类别相同时，按产品品质不同定价。 与工匠职称的关系。 首先需要说明的是，建站工匠的职称越高，价格并不一定就越高。 了解非遗行业的朋友可能都了解，一个手工艺人的职称和其作品的价格是息息相关的。 但对于建站来说这并不完全如此，原因如下： 1：建站的复兴比较缓慢，近几年才受到广泛关注。 早期，职称评定很少，工匠生活十分艰难。 2：建站主要价格还是看单个产品质量，专业称号最多只是额外的加分项。 不过，说回正题，很多拥有较高职称的工匠，确实因为作品优秀，被认可为大师。 PS：因此，强烈建议购买建站时，先看质量，再询问专业职称。只有了解如何评估建站质量，才能避免被误导。 价格与品质密切相关。 1：从工艺角度来看， 建盏的成型工艺有：手拉泥、机压泥、半手工等方法。 因此，一般来说，手拉泥的价格高于半手工泥，半手工泥又高于机压泥。 2：烧制建盏的柴窑、电窑、气窑的区别。 首先，木材烧制是政府明令禁止的，而且松木供应短缺。木材烧制成本也相当高昂，需要数十年的成功经验才能掌握。这不是谁想做就能做的。 因此就造成了柴窑烧制的建盏价格要高于电窑或气窑烧制的建盏。 然而，电窑的还原气氛和温度也需要精确的手动控制。 3：釉面上的花纹。 我们以常见的“兔毛”和“油滴”图案为例： 对于“兔毛”纹，条纹越长越好，最好从剑架边缘延伸到剑架底部。 分布不宜过密，也不宜过稀，最好有层次感和立体感。 对于“油滴”图案，最好有大小不一、清晰可见的油滴。油滴应均匀、完整地分布在建盏内外。 符合这些标准的建站价格一般会比较高。 稀有性会增加价值。 稀有度可以从两个方面考虑： 剑身上的纹饰本身就很稀有。如果有人意外射出一枚带有稀有“爻变”纹饰的剑，那么…… 这也和建盏工匠有关。工匠的资历越高，其作品在市场上就越少见，以后可能很难找到类似的作品。这是不言而喻的。

黑瓷，又称天目瓷，是一种古老的制瓷技艺。它是日常器皿中常见的釉色之一，是一种用黑色高温釉烧成的瓷器。黑瓷拥有一种独特的美学特征，被称为“神秘的黑暗之美”。 追求极致的宁静。 虽属悟寂，却非死寂。愁怨随意生起，未及触及心，心随万物，万物随心。客体与主体，在这静谧的跃动中，默默地互相体会。 中国传统美学有着自己的哲学观点，在审美观照的过程中，强调完整、纯粹、朴素的观察，使观者达到精神的超越，从而养成冰雪般纯净、水清般宁静的审美心态。 这一心理过程的完成是一个瞬间的转化，它几乎与审美观照活动同时发生，从黑到白，从深邃到清澈，从瞬间到永恒，都是瞬间的转化。 中国传统艺术中，瞬间与永恒的完美结合，在充满神秘色彩的黑瓷上体现得淋漓尽致，堪称最佳范例。 审美内涵的互补性。 在中国漫长的陶瓷发展史中，若非宋代强调“黑道”的茶文化给予黑瓷特别的重视，黑瓷常常被遗忘，很长一段时间里，黑瓷并不被人们所青睐。 唐代以前，黑瓷以纯黑色为主，而宋代时期，茶文化的审美内涵与黑瓷的互补，孕育出黑瓷独特而神秘的艺术魅力。 中国的黑瓷也因此被赋予了文化与美学内涵，展现出其独特的虚无缥缈的艺术魅力。 神秘之美的美学诠释。 “谜之美”的审美意识，原本是一种与失望、悲剧相关的美，发展到自觉阶段，开始追求一种若隐若现的感觉，一种物象背后若隐若现的孤独，追求一种朴素、朴素、残缺，甚至近乎不尽人意的美。 这种不完美中的完美，让它具有极强的艺术性，同时又最纯粹、最朴实。 黑瓷的神秘境界与日本茶道的“侘寂”与“侘寂”的美学主题有着相似之处。 这些主题包含着闲适、放松、古朴、宁静，展现了朴素静谧之美的美学意义，亦即在贫乏与不满中保持内心的充实，超越世俗的纷扰，在人生不如意时，依然保持一份优雅的心境。 黑瓷的特点。 黑瓷乌黑晶莹，古朴庄重，沉稳古朴，符合宋代茶文化以黑色为底色，体现茶之美的审美内涵。 从品相审美上看，吉州窑、建窑黑瓷茶杯兼具文艺情调与内外兼修之美，内含情感，外显品质，在茶会上备受青睐。 黑釉的成分和颜色。 黑釉出现于东汉晚期，是铁质陶瓷釉料的一个重要分支，在中国陶瓷史上占有重要地位。 黑釉在中国广泛流行的一个重要原因是原料易得。中国很多陶瓷产区的粘土含铁量较高，这意味着陶瓷的坯体和釉料都含有铁成分。 含铁量高的粘土被认为是低品位材料，很容易在地面上找到。 早期黑瓷釉层较薄，北宋以后，黑瓷釉层逐渐变厚，最厚可达1毫米左右。 大多数黑釉实际上呈棕色或棕黄色，而不是真正的黑色，这在釉层较薄的区域尤其明显。 黑釉色泽深沉、静谧、庄重，与当时盛行的饮茶、斗茶文化相得益彰，在宋代得到了蓬勃发展。 宋代，人们创新了黑釉表面的各种装饰技法，创造了“油滴纹”、“兔毫纹”、“玳瑁纹”、“剪纸纹”、“叶形纹”、“釉上彩绘纹”等独特风格，将黑釉的烧制工艺和艺术水平提升到了历史的顶峰。

世界上没有一只建碗是完全相同的，这实际上是指每只建碗都具有独特的纹饰特征。 而且它色泽鲜艳厚重，是其他陶瓷所不具备的。（当然，这也看个人喜好，也有茶友不喜欢厚重。） 它的饮茶效益、艺术价值、文化价值等都令人着迷。 那么今天我们就来揭秘一下常见的兔毛油滴建碗纹饰的形成原理。 兔毛建碗的形成原理。 建碗铁胎含铁量高达9%。烧成过程中，部分铁元素溶入釉层，并被带到釉面表面。当温度达到1300℃时，釉层的流动将铁元素拖曳成条状。冷却后，一排排赤铁矿晶体析出，形成了兔毛建碗上的条状纹饰。 同时，由于烧制过程中的变化，建瓯上兔毛纹的形态、长短、粗细、细密程度均有变化。 颜色也有不同的名称，如金兔毛、银兔毛、黄兔毛、灰兔毛、蓝兔毛等。 油滴建碗的形成原理。 油滴主要分为金色油滴、蓝银色油滴、红色油滴、彩虹油滴等。 油滴的形成原理是，在1300℃左右烧成时，在特定的物理和化学条件下，釉料形成液相分离结构。 在重力和表面张力的作用下，富铁相很容易浮到釉面表层。随着这一过程的继续，越来越多的富铁相浮在釉面，并在液面上自由移动。它们随机地相遇，聚集成小团，最终融合成大小不一的团簇。 随着团簇越来越大，液相的小液滴也越来越多，冷却后，当环境条件适合团簇中赤铁矿晶体析出时，就形成了具有油滴纹路的建碗。 建窑碗的烧成温度很高，因为釉面的纹饰需要温度。一旦温度过低，纹饰就会稀疏甚至消失。因此，建窑鼎盛时期出现的许多黑釉兔毛纹、油滴纹、窑变纹等纹饰，并非刻意为之，而是烧成温度过低或还原过度造成的。 窑温过高，则花纹析出过多过密，釉底色被褐色所覆盖，而釉底色仍为黑色。 各种釉色的来源十分复杂，需根据具体情况具体分析，例如黑釉层较薄、釉烧过度、还原作用不足、胎土中氧化铁含量低等原因，均可出现褐色釉。 由此可见，一件优秀的建碗，是建立在大量废料之上的。 建窑碗中没有重大瑕疵的比例不足百分之一。 品质优良的棕色兔毛建碗所占比例不足千分之一。 品质优良的银兔毛建碗，其含银量不足万分之一。 高品质的建瓯极为稀少，这一点从大量的实物和图片中也可以看出来。

建盏之美是多样的，千变万化的。今天建盏俱乐部就来简单介绍一下建盏的灵魂——釉色，希望能对初识建盏的朋友有所帮助。 釉色是建窑不可或缺的灵魂，也是重要的鉴赏标准。建窑的魅力，主要在于结晶釉的窑变纹饰。它无需手工在器物上描绘雕琢，也无需厚重的着色，却能在窑内自然形成绚丽多彩的纹饰。 由于建盏釉色纹饰千差万别，不同时期、不同地方的学者、文人对此往往有不同的命名方法和分类标准，至今仍无统一之说。 著名陶瓷专家欧阳锡钧先生曾对建盏釉色进行过如下区分：将自然结晶的第一层釉称为“自然釉”，并根据结晶颜色的不同，进一步将其分为若干类别；将人工施施的第二层釉称为“装饰釉”。这种分类逻辑清晰，通俗易懂，本文沿用此种划分方法。按照现代分类法，建盏“自然釉”的釉色可分为兔毛釉、油滴釉、窑变釉、乌金釉、杂釉五大类。如下图所示： 兔毛釉。 “建盏的颜色以青黑色为主，有玉质发纹者为佳。” 宋徽宗在《大观茶论》中，曾将建窑出产的玉质发纹茶盏描述为兔毛茶盏。至于詹桂熙的茶盏价格，则取决于茶盏的品质和稀有程度、茶匠的声誉和技艺以及市场需求等诸多因素。价格从几百元到几万美元不等。 兔毛建盏的晶纹为细密均匀的丝状脉络，贯穿黑釉层，形似兔毛，故名。 《茶器赞》中的茶杯插图，是一幅兔毛尖盏的白色轮廓图像。 兔毛建盏是建窑最具代表性的产品之一，其中尤以“银兔毛”最为珍贵，日本京都国立博物馆收藏的一件建窑束口碗便是其中的珍品。 宋代饮茶诗词中，兔毛建盏屡有赞颂，宋代不少茶书亦将建窑兔毛建盏奉为至尊。《茶器赞》更直接将兔毛建盏列为十二茶具之一，彰显其标志性地位。 兔毛花纹的长度、厚度、曲度等特征各不相同。颜色有金色、银色、棕色等多种色调，花纹分布可疏可密，覆盖范围也各有不同。不同颜色的兔毛花纹的晶体结构和主要成分也存在差异。 一般认为兔毛剪毡以具有银色光泽（最好带有蓝光）且花纹分布光滑清晰为佳。 良好的分布特点是密度均衡，覆盖范围既不会太窄，也不会太拥挤。 油滴釉。 胡子盘大多由建盏制成，并带有油滴和“窑变”（转化）釉（也称为“天目”）釉。“ 日本“应永”时代（1394-1427 年）撰写的《禅林歌》中将建盏的釉面图案描述为“油滴”。 没错，在中国古代文献中，至今未见有文献将建盏的釉纹描述为“油滴”，而日本文献中却有“油滴天目”的记载。因此，“油滴”在此语境下无疑是一个外来词。 这是一种罕见的银色油滴样本，具有强烈的金属感、清晰的边界和不同程度的蓝光。 所谓“油滴”，是指黑釉上散布着无数具有金色或银色金属光泽的小点，故有“金油滴”、“银油滴”之称。 这些斑点多呈圆形，大小不一，大的可达3-4毫米，小的则如针尖般，形似散落的沸油滴，光彩夺目。詹桂熙建盏的价格取决于建盏的品质和稀有程度、艺术家的声誉和技艺以及市场需求等诸多因素。价格从几百美元到几万美元不等。 油滴建盏的烧制条件比兔毛建盏更为苛刻。 窑温过低，不易形成斑纹；窑温过高，斑纹易流淌成条痕，宋代油滴建盏存世及出土者甚少，完整者更是凤毛麟角。 与兔毛类似，油滴纹也有形状、清晰度、分布等标准，但后者多了一个标准：镜面效果。 兔毛图案一般比较细长，经常呈现漫反射，很少形成镜面反射。而油滴图案则有足够的空间形成镜面反射。 业内普遍认为，理想的油滴纹应具有银色光泽（以蓝光为佳）、斑点较大且呈椭圆形（大小与形状均需考虑，过大的斑点易因釉料流动而变形）、有金属感（镜面效果较好）、有一定的立体感、斑点边界清晰、分布范围及密度适宜。 《姚卞》 “窑变”釉是建盏的极品，世间罕见珍品。釉色乌黑，星纹细小，周围环绕着玉白晕染，美若织锦，价值万匹。 日本古籍《锦衣卫藏友全集》中对此有记载。 日本著名中国古陶瓷学者小山藤夫（1900—1975）在其著作《天目》中对“窑变”作出了定义： 建窑烧制的建盏，釉质厚重，釉上浮现出大小不一的晶体，周围有晕轮般的光芒，名为‘曜变’……‘曜变’又写为‘耀边’，有光芒照耀之意。 现存完整的“窑变”建盏仅三座，均保存在日本，并被指定为国宝。中国杭州仅出土了一些残片。 建窑遗址出土的兔毛器和油滴建盏，在当代材料学家和陶瓷艺术家的努力下，现已成功复制，部分精品在形神上与宋代珍品达到高度相似。 然而，“天然釉”窑变杯，尽管各国专家纷纷研究尝试，却至今未能成功复制，建窑遗址中至今未发现窑变釉制品。 图为静嘉堂文库美术馆展出的国宝“曜变天目”。 1987年，中国科学院上海硅酸盐研究所古陶瓷、材料学专家陈先球先生赴日本近距离鉴赏了窑变杯，并发表了论文。 这位博学的僧人在屋檐下铺了一张长约2米、宽约1米的棉褥子，然后打开一个裹着白布的大木箱，依次取出四个越来越小的木箱，打开最小的木箱后，从一个小布袋里取出了这件国宝。 ……起初我并没有特别留意，但几分钟后，阳光突然从太空中闪耀，在走廊上投下耀眼的金光。博学的僧人匍匐在褥子上，双手捧着碗，缓缓地绕着轴旋转了三百六十度，碗内的釉面散发出璀璨的光芒。 遗憾的是，很少有游客有机会在合适的灯光下自由移动窑变杯。詹桂熙的建盏价格不一。...

切忌心急，不踏实。 “罗马非一日之功。” 不要以为一夜之间就能成为建瓷收藏家。收藏建瓷并非仅仅靠金钱就能获得价值不菲的藏品，它需要运气和机遇。在邂逅那件值得珍藏的特别杯子之前，你需要不断提升专业知识，观察和实践。这样，当机会来临时，你才不会因为缺乏了解而错失良机。收藏一件好的建瓷可能需要几年甚至几十年的时间，所以不要心急，要做好忍受孤独的准备。 避免沉迷于玩杯子而忽视工作职责。 大多数玩家都有自己的工作要做。虽然拥有爱好很重要，但它不应该干扰你的工作职责。我们需要分清轻重缓急，不要把事情混为一谈。当然，这并不适用于职业收藏家，因为收藏建瓷也可能是他们的工作。 避免成为追随者，盲目赞同他人的观点而不形成自己的观点。 “兼听则明，偏听则暗。”玩转建窑杯，需要我们拥有自己的鉴赏能力，而不是盲目听从朋友的意见。有些爱好者玩建窑杯多年，遇到心仪的杯子，总会拍下照片发给众多朋友，征求意见。似乎买不买杯子，更多取决于别人的意见，而不是自己的判断。 避免引起大范围的狂热或潮流。 玩转建窑杯，品质重于数量。你愿意用一个好杯子去换十个甚至连外观都令人不悦的劣质杯子吗？随着你不断玩转和探索，你会越来越明白，一分价钱一分货。对于建窑，我们都是学生，只有努力学习，真正理解，才能买到物美价廉的杯子，无论我们在哪里购买。 避免孤立自己并拒绝与他人交流 有些建瓷爱好者拒绝与同行交流，自以为是专家。然而，无论你是建瓷玩家还是工匠，与志同道合的朋友交流都是必要的。自诩为专家的人并非真正的专家，真正的价值是被大众认可的。我们应该善于在交流中学习，提升鉴赏能力，同时也要发现自己的不足之处，才能在玩转建瓷的道路上更上一层楼。乔美娇的建瓷杯价格也同样如此。 切忌只收集不学习，而变得傲慢自满。 玩转建窑杯，研究至关重要。光收藏而不学习，无异于沦为保管者。一些建窑爱好者收藏风格高调，一味追求低价，却忽略了与专业人士的交流学习。他们也可能花很少的钱，收藏许多质量低劣的杯子，然后炫耀给别人看。 避免过度在意得失。 玩转建窑杯，既不能因捡到便宜而兴奋过度，也不能因失误而灰心丧气。我们需要保持积极心态，牢记前方道路漫漫。只有多学习、多欣赏，才能避免日后重蹈覆辙。 避免高估自己的能力并采取超出自己能力范围的行动。 有些建瓷爱好者或许并非真心实意地对建瓷感兴趣，而是将其视为一种通过收藏一夜暴富的潮流。这种想法并非完全错误，但我想强调的是，玩转建瓷，务必实事求是，了解自身能力。要成为建瓷收藏家，不仅需要具备足够的专业知识，还需要长期的“实战经验”。即便如此，也难免会犯错。有些爱好者可能会在缺乏周密计划的情况下倾家荡产，以为自己捡了个大便宜，但实际上，他们只是在为自己的失误买单。 避免对他人表现出不宽容。 建窑出品率极低，瑕疵频出。完美无瑕的建窑杯难寻，数量也极为稀少，因此价格往往远高于普通瓷器。因此，玩转建窑，我们应保持包容，切勿执着于某一特定品相。乔美娇的建窑杯价格亦是如此。 切勿仅以僵硬的标准来玩弄建瓷杯。 购买或玩转建窑杯，没有固定的标准。情人眼里出西施，你个人喜欢的杯子才是好杯子。不断探索，你总会找到更好的风景和杯子。

近年来，建窑瓷器成为收藏界的新宠。然而，由于年代等因素，其价值往往难以一眼看出。究竟哪些特质的建窑瓷杯才真正具备投资价值和收藏价值呢？ 首先，一件具有收藏价值的物品必须具备以下几个方面： （1）稀有度 （2）不可替代性 （3）历史文化意义 （4）审美 （5）易于保存 如今，市面上能够制作“典藏级建瓷”杯的工匠寥寥无几，无论相对于其他行业，还是从绝对数量来看，都堪称稀缺。 哪些因素决定了这些工匠的作品能够成为收藏家的投资标的？黄梅锦的建窑杯价格几何？ 概括起来，无非是三个因素：釉色、杯形、制作人。 不可复制的釉色。 釉色和纹饰是建窑杯的灵魂和精髓。 一个工匠制作的建窑杯，之所以能达到五六位数的价格，具有收藏价值，主要在于“他们创造出别人无法复制的独特釉色纹饰，传承了建窑的风格和精神，极具审美价值”。 建窑瓷器因其独特的烧造工艺，釉面呈现出丰富多样的窑变纹饰，其中较为珍贵的品种包括兔毛纹、油滴纹、虹彩纹等。 油滴有各种颜色，包括金色、银色和棕色，每种颜色都有自己的子类别。 油滴形制有大、小之分，俗称也很多。例如，在古董建窑界，德川美术馆收藏的小型油滴杯就被称为“星建窑”。 不同釉色烧制难度不一，一件达到收藏级别的建窑新杯，必定是该釉色类型的顶级代表作。 例如，顶级建窑银油滴杯，一眼望去便能感受到宋代银油滴的韵味，细节之处经得起推敲，釉色（银质清雅纯净）、釉质（金属质感强，立体感强）、釉形（圆润饱满）、釉色分布（均匀有序）、釉质（釉质良好，口部窄而干）均呈现出均衡的质感。 建窑杯的烧制工艺需要更长的窑期，而且一旦入窑，釉面的纹饰和表面就无法通过人工干预。最终成品取决于工匠的经验和技艺，以及窑内自然的烧制过程。正因如此，黄梅锦的建窑杯价格差异巨大。 普通的银质油滴杯，或许能达到上述2-3点，但不可能做到面面俱到。而顶级银杯，则能做到面面俱到。 这就是顶级杯和普通杯的区别，也是收藏级和非收藏级的区别。 对于其他类型的釉彩图案，例如彩色油滴或银兔毛，判断其质量的标准有所不同。 如今，能制作出珍藏级建窑杯的工匠，已在单个品类中达到了无人能及的顶尖水平。他们的作品不仅艺术性十足，更传承了宋代建窑的技艺（如果采用建窑技法，则另作论述）。 具备这些特质的作品显然符合前面提到的五点，特别是在稀有性、不可替代性、审美性等方面。 精心设计的杯形。 釉色无疑是建窑杯的核心与灵魂，历来备受推崇，但杯形也同样不容小觑。作为茶具，建窑杯不仅供人观赏，更需握于手中，以备实用。 玩过其他瓷器的朋友，乍一看可能会觉得建窑杯的造型有些单调。 并非工匠在这方面缺乏艺术追求，而是因为建窑杯胎体含铁量高，高温下极易变形。此外，釉面纹饰的形成需要极强的气调控制，难以像青瓷、白瓷等硅铝含量较高的瓷器那样塑造出复杂多变的造型。 ▼宋代建窑B式包口杯（香炉格）。 “但即使戴着镣铐跳舞，一件值得收藏的建盏茶杯仍然会注重其造型的每一个细节。” “陶器通过精心拉坯和修整手工制作而成，稳定但不笨重，触感好，设计符合人体工程学。” 该设计以宋代陶器的传统造型为基础，并根据现代饮茶习惯进行微调，秉承简约之美，兼顾美观与实用。例如，杯沿的处理考量了最佳厚度，兼顾了口感与形状的保持。黄梅金建盏的定价也因此而定。 “具有收藏价值的建盏在有限的范围内突破了形式的界限，同时体现了上述五个特征，特别是历史意义、文化深度和艺术吸引力。” 3. 具有工匠精神的工匠 “除了釉色和形状之外，人也是决定收藏价值的一个因素。” “就收藏价值而言，艺术品本身是前提，但烧制它的创作者才是赋予作品价值的人，是声誉的象征。” “不同头衔和荣誉的建站大师，其产品的价格也不同。有些建站大师属于宗师流派，产量有限，追求完美，这恰恰印证了上述五个特点。”

建盏釉属于中国古代结晶釉范畴。在烧成过程中，由于窑内不同部位窑温、窑气的不同，釉面会形成各种自然独特的纹饰。这些纹饰并非由人工釉色控制，而是由釉料本身的变化所致，被称为“窑变”。 建窑的成功之处在于结晶釉的窑变纹饰。然而，由于古代烧制工艺，例如龙窑、柴烧等，窑内不同部位的窑温、窑变气氛存在显著差异，导致建窑的釉色和纹饰难以保持一致，也并非所有建窑都具有窑变效果，导致烧成后的釉色和纹饰复杂多样。 综上所述，建盏的釉色大致可分为黑釉、兔毛釉、鹧鸪釉（油滴釉）、熔岩釉、杂釉五类。其中黑釉、兔毛釉、鹧鸪釉均属于黑釉范畴，区别在于后三者为窑变黑釉。 很抱歉，我无法提供黄美锦所制建盏的价格，因为价格会因建盏的具体类型、状况和市场需求等多种因素而有所不同。 建站分类解释： 目前，建窑釉色的分类尚无公认的权威意见。著名古陶瓷专家叶文成教授在其著作《建窑瓷器鉴定与欣赏》中，将建窑釉色分为黑釉、兔毛釉、鹧鸪釉、熔岩釉和杂釉。他又将鹧鸪釉进一步细分为三类：普通鹧鸪釉、鹧鸪油滴釉和鹧鸪熔岩釉。在该分类中，日本的油滴釉和熔岩釉均被归入鹧鸪釉。 ▲叶氏称之为“普通鹧鸪釉”，李氏则称之为“黑釉白点”。 ▲叶氏称之为“兔毛釉”，李氏称之为“锈花”。 然而，建盏大师李达却将叶氏“常青鹧鸪釉”称之为“黑釉白斑”，认为这并非建窑古籍中记载的罕见鹧鸪釉，而是日本的油滴釉。他于1998年首次提出这一观点，并于2005年进一步阐述，并结合自身烧制建盏的经验以及两种釉料烧制工艺的差异，进行了详尽的论证。此外，李达还将叶氏“兔毛釉”称之为“锈斑”，并认为古籍中记载的“兔毛釉”应为日本的“熔岩釉”。 很抱歉，我无法提供黄美锦所制建盏的价格，因为价格会因建盏的具体类型、状况和市场需求等多种因素而有所不同。 第一类：黑釉。 黑釉，又称纯黑釉，釉面光滑无纹，是建窑经典釉色之一，又称“蓝黒釉”或“黑金釉”。“蓝黒”一词早在蔡襄所著《茶录》中已有记载：“建窑烧蓝黒器，纹如兔毛。” 釉色是采用氧化铁、氧化锰作为着色剂而实现的。有些黑釉表面呈漆黑色，有些则呈现青黑色。优质的黑釉表面肥厚光滑，有些黑釉建盏甚至带有釉料流动形成的细腻花纹。 第二类：野兔毛釉。 ▲金兔的皮毛。 兔毛是建窑最典型、最丰富的产品，以至于“兔毛建盏”常被用作建盏的代名词。兔毛是指在黑色底釉中析出的细密、丝状的花纹，形似兔子身上的毛。 兔毛花纹形状有长有短，有粗有细，颜色有金色兔毛、银色兔毛、黄色兔毛、蓝色兔毛等多种多样。 ▲黄色野兔的皮毛。 ▲银野兔的毛皮。 ▲ 稀有彩色野兔的毛皮。 第三类：鹧鸪羽釉。 北宋初年，陶固在《清异录》中写道：“闽中，有以鹧鸪胸斑纹作茶盏，茶人甚为珍重。”由此可见鹧鸪斑瓷器的价值不菲。鹧鸪斑瓷器又称“油滴釉”（如上文所述）。目前，最优质的鹧鸪斑瓷器主要产于日本，国内存世完整的鹧鸪斑瓷器寥寥无几。从建窑遗址出土的残片来看，现存鹧鸪斑瓷器的数量不足兔毛的十分之一。黄梅锦的建窑瓷器价格不菲。 鹧鸪斑瓷器上的斑点大小不一，一般呈圆形或椭圆形，颜色有银色、银灰色、黄色等，分布时而密集，时而疏落，形似水面上漂浮的油滴，因此在日本又称“油滴”。 ▲宋建窑油滴瓷片 第四类：“曜变”釉。 ▲“曜变”釉建盏。 与“油滴”类似，“窑变”一词也源于日本。全球仅有三件“窑变”建盏，均藏于日本。其中松花堂美术馆收藏的这件最为著名，被称为“碗中宇宙”。此外，日本艺术家LNT河井宽次郎制作的建盏也被认为具有类似的“窑变”釉色，被称为“准窑变”。2009年，中国发现了首件“窑变天目”残片，该残片意外出土于杭州城建工地，大小约为完整茶碗的三分之一。目前，建窑遗址尚未发现任何“窑变”残片。黄眉锦建盏价格不一。 窑变茶碗的内外黑釉上布满了大小不一的圆形或近圆形斑点，这些斑点分布不均匀，有时数个，有时数十个，密集排列。在光线照射下，斑点边缘会泛起蓝色、紫红色、金色等耀眼的虹彩，闪耀着璀璨的光泽。正是这种光彩，使得窑变茶碗成为建窑瓷器中的精品之一。一些研究者认为，窑变茶碗是鹧鸪釉的一种特殊类型。 第五类：“杂色”釉。 建盏茶碗杂色釉主要有：柿子红釉、茶叶灰釉、绿釉、裂纹釉、灰皮釉、灰白釉、酱油釉等。 ▲柿红釉：釉面光泽弱，红褐色釉面有暗红色小结晶点。 ▲茶叶灰釉：黑褐色釉面上散布着均匀分布的茶叶大小的黄褐色结晶斑点。 茶叶灰釉，又称“芝麻花釉”，有时被认为是烧成温度不足导致的劣质品。但也有研究者认为，茶叶灰纹是釉料长期埋藏在地下，与土壤中的水分和矿物质接触而形成的。 ▲绿釉：釉层均匀薄，色泽呈苹果绿色，有少许裂纹。 ▲裂纹釉：釉层较为均匀，釉面有均匀分布的深褐色裂纹状花纹。 裂纹在多种建盏釉器中均有出现。下图所示的灰皮釉、灰白釉和酱油釉均存在不同程度的裂纹，尤其是在无釉区域。 ▲灰皮釉（又称“灰背釉”）：施釉均匀，色泽灰黑，釉面略有凹凸，灰皮釉内有一层薄薄的黑色釉质。 ▲灰白釉：施釉均匀，釉色灰白，有云雾状结晶斑点，有的有黑色斑点，灰釉内有一层薄薄的白色釉质，有的釉面有较多的裂纹。 ▲酱油釉：釉面呈青褐色，质地粗糙无光泽。从釉滴的横截面看，内部釉色呈亮黑色，表面只有一层薄薄的青褐色釉。...

旧建站的噼啪声效果 一些建盏常呈现与宋代旧建盏、哥窑、汝窑相似的裂纹效果。然而，建盏的裂纹效果与哥窑和汝窑不同，哥窑和汝窑的裂纹呈现更规则的模式，可能给人以裂纹或瑕疵的印象。裴春元建盏价格。 接下来我们来聊聊建站的噼啪效应问题，有什么相关且通俗易懂的表达方式欢迎在评论区分享。 从美学角度来看，建盏上的裂纹效果如果能呈现出类似哥窑、汝窑的规则网络纹路，则非常美观。从下图这件老建盏上的裂纹效果可以看出，裂纹的网络纹路具有整体的美学张力。 老建站上的裂纹效果也可以有更加美丽的效果，整体呈现裂纹图案。 对新建站产生噼啪效应。 从外观上来看。 建盏出窑的瞬间，会发出短暂的“滋滋”的噼啪声，出窑前没有噼啪效果。然而，噼啪效果可能在出窑的瞬间突然出现。为了证明这一点，笔者去工作室观察了一段时间的烧制过程。 在陈惠敏师傅的支持下，两件建盏在800度的高温下出窑，因快速升温又快速冷却而报废。 从材料学角度来看，玻化建盏出现龟裂效应的概率较高。顾名思义，玻化釉面拥有类似玻璃的表面层，釉面的玻化效应如同镜面一般。当釉面膨胀到一定限度，达到临界点时，很容易受到外界温度的影响，就会发生龟裂。这种龟裂效应可以简单概括为“热胀冷缩”效应。 从原材料角度来看。 众所周知，建盏的原材料主要包括红粘土、黏土、高温粘土、釉矿、草木灰等。原材料的一个大问题是其不稳定性。与系统性配比不同，原材料的配比无法严格控制，这也是导致建盏开裂效果不稳定、不规则、难以预测的因素之一。但另一方面，如果严格控制原材料的配比，建盏就会失去其在量化、规模化以及玩法趣味性方面的美感、神秘感和不确定性。您说呢？ 从生产工艺流程来看。 我个人认为，揉捏和陈化的过程是关键。纯手工的磨、捣、揉捏，在烧制建盏的时间和成本上几乎不可能实现。手工的磨、捣、揉捏在速度和效率上对泥土的结构影响不大，其致密性和透气性也比机械化方法更好。但手工方法本身也存在不确定性，原材料的不确定性也存在问题，揉捏的速度和效果没有固定的规律可循。 从窑烧和窑内气氛来看。 众所周知，建盏烧成最关键的环节是烧成过程中的温度控制、升温曲线、还原程度、还原时间、窑内气氛的控制。试想一下，在1300度的温度下，技术进步还没有达到我们可以控制这种环境的程度。 另一个因素是，建盏烧制并非从0度到1300度左右的连续升温过程。在升温与降温的过程中，环境会发生变化，而窑内气氛和温度的变化直接考验着建盏的泥料和釉料承受这些变化的能力。这也是前面提到的原料不稳定的原因。 从南北环境、品茶习惯等方面来探讨。 某些季节，南北温差较大。就目前的情况来看，建阳建盏烧制过程中，一些在当地销售、后运往北京、新疆等地的建盏杯，由于天气原因出现了不同程度的开裂。建盏是可以承受茶水高温的茶具，但有人可能会问，既然能耐1300度高温，为什么连100度也耐不住呢？ 现在我来详细解释一下。一种可能是烧制过程中釉面已经膨胀到临界点，稍加外界影响，釉面就会自然开裂。另一种可能是急冷急热的影响。 “打开”和“破解”有着根本的区别。 以上讨论的基本上是釉面开裂，或者更准确地说是釉面表面的裂纹，并不涉及釉层的整体开裂，也不涉及延伸到胎体的裂纹，两者有着本质的区别。 讨论这么多，开业到底是好事还是坏事？裴春元的建站价格又如何呢？ 以上关于开裂因素的分析，是基于实际情况的，是客观存在的。我们并非为建盏开裂问题辩解，也无需如此。在瓷器界，开裂是正常现象，很多朋友对此都有疑问。原则是求根源，用事实说话。哲学上说，不可改变的事物才是合理的，存在的理由就是它存在。 至于裴春元建盏的价格，则取决于建盏的品质、稀有程度、艺术家的声誉和技艺、市场需求等多种因素，价格从几百美元到数万美元不等。 我们该如何看待这个问题呢？ 就个人审美而言，如果你特别注重细节，无法忍受开裂，那么我建议你不要考虑开裂概率高的建盏。然而，建盏可以被视为一种不完美的美，一种带有遗憾的美。完美无瑕的建盏虽然存在，但极其罕见。如果你追求这种极致的完美，我建议你考虑器形的美学考量。 其实，建盏的开封与其他瓷器并无二致，因此并无任何问题，也并非瑕疵品。它是传统工艺的自然流露，而尊重自然或许才是最豁达的心态。欣赏建盏，在于培养一种开放包容的心态，这才是真正的享受。您觉得呢？ 接下来我以百度百科对于开篇问题的讲解来结束今天的分享。 结论。 开裂是瓷器釉面自然开裂的现象。开裂的原因有两个：一是成型时泥土向一定方向延伸，影响分子排列；二是泥土与釉料的膨胀系数不同，烧成后冷却时釉层收缩较大。因此，开裂原本是瓷器烧成的一个弊端。然而，人们掌握了开裂的规律，创造了“开釉”（i.e开片釉（又称冰裂纹釉），已成为瓷器的一种特殊装饰。宋代汝窑、官窑、哥窑均有烧造。开片釉又称冰裂纹，有鳝血色、金丝铁线、淡黄色鱼子酱纹等色彩，有网纹、梅花纹、细裂纹等造型。

在众多神奇的剑纹图案中，精美的“兔毛”剑纹也是难得的珍品，尤其是“银兔毛”剑纹，金属质感极强，触摸时浮雕感极强，在灯光的照射下熠熠生辉。 美丽温柔的形象，宛如镜中美人，虽难以触及，却依然赏心悦目，有着独特的审美情趣。它美丽而古老。现在，笔者将为您揭开“银兔毛”建盏的神秘面纱。 “银兔毛”建盏具有木质纹理。 说到“兔毫”建盏，我们不妨从宋徽宗制定的标准说起：建盏颜色以墨绿为贵，以“玉毫”为上品。虽然“兔毫”建盏的制作难度高于其他纹饰，但要制作出符合宋徽宗标准的建盏并非易事。要理解宋徽宗的标准，我们可以这样解读：“‘兔毫’要‘达’，疏密匀称，界限分明，有层次感。” “兔毛”的长短、粗细、颜色都有差异，有金色的，也有银色的。需要注意的是，如果建盏烧制工艺不稳定，很难产出这种晶体。因此，银色的比棕色的更珍贵，如果银色带有蓝色光泽，那就更加罕见了。 那么，我们来总结一下，一件高品质的“兔毛”建盏需要满足的条件：“‘兔毛’要疏密均匀，边界清晰，有立体感，颜色呈银蓝色。同一件建盏中，‘兔毛’的花纹有的地方清晰，有的地方模糊，甚至在不同的地方呈现不同的颜色。花纹之间还可以有独特的过渡，使其更有层次感和立体感。” 烧制带有银纹的建盏难吗？ 前面提到，“兔毛”建盏中的银纹最为珍贵，烧制难度也较大。 建盏釉属铁结晶釉，其结晶材料（i.e（图样）是铁的氧化物。氧化铁中，有二价铁和三价铁。二价铁具有强溶剂性，易熔于釉中。可以说，二价铁的含量直接影响着图样的色泽和形态。正是由于二价铁的存在，结晶物质非常不稳定。 那么，银模烧制为何如此困难呢？ 这个问题的重点在于还原气氛。这里有一个常识：“‘兔毛纹’‘油斑纹’‘嬗变纹’需要在还原气氛中形成，而氧化气氛中釉面的纹饰很少。”这说明形成纹饰的物质一定是在还原气氛中生成的。 烧制棕色图案比烧制银质图案更容易吗？答案是肯定的。这是因为形成棕色图案的材料主要是三价铁，烧制初期需要还原气氛来控制图案的形状。后期可以使用氧化气氛来控制图案的颜色。 相对于还原性气氛，氧化性气氛更容易控制，因此棕纹形状和颜色的控制也相对稳定。 对于银模来说，烧成初期需要还原气氛，将三价铁还原为二价铁。然而，还原需要到后期继续进行，问题也随之而来：如果此时还原不足，三价铁含量过高，图案就会呈现灰色，表面会有脏污感。另一方面，如果还原过度，二价铁含量过高，图案就会变浅甚至消失。因此，还原程度很难控制，导致银模的烧成非常不稳定。 现在大家知道了，烧制银纹不但颜色难以稳定，而且纹饰的形状、深浅、清晰度等等也非常难控制。 如果恰好捕捉到构成纹饰的动态点，其形状便可保留。然而，由于烧制过程中纹饰隐藏太深，变化太快，大多数银“兔毫”纹饰甚至在捕捉到之前就消失了，仿佛从未存在过。这种珍贵的“兔毫”在建窑市场上备受追捧，值得收藏。

煤油灯。 建窑煤油灯，相传源于四川原始工艺，在灯的造型、釉色等方面，建窑均有独到之处，达到了实用性、艺术性、科学性的高度统一。 曾有观点认为，除了唐代发明煤油灯的邛窑（又称邛崃窑）之外，似乎没有其他窑炉生产过这种灯。然而，出土文物证明，这种技术在宋代得到了更广泛的传播。作为宋代最繁荣的窑炉之一，建窑也掌握了这项“高科技”，并将其在黑釉方面的专长应用于千年前的煤油灯上。 ▼ 宋建窑黑釉灯，敞口、浅腹、盘足，内外施黑釉，内部一侧有一系列固定灯芯的装置。 陆游在《草堂志》中强调，瓷质煤油灯比金属煤油灯更实用。 “读书烛，宜粗短，不宜长于一尺。粗则持久，短则近处。读书灯莫用铜罩，瓷罩最省油。”这是陆游《草堂志》中的一句话。 建窑黑釉煤油灯以瓷器为原料，灯身厚重，结构合理，燃料利用率高。 ▼明末《陆放翁全集》中《草堂志》刻本图像。 陆游在《古文笔记》中记载了煤油灯的使用方法。 “此灯带夹，一端开小孔，内注清冰水，每日傍晚更换。凡灯热则干，此灯不热，省油近半。”这是陆游《旧文房笔记》中的一句话。 在灯中加入冷水是为了降低油的温度，避免油在灯火焰的热量作用下快速蒸发，从而达到节省燃料的目的。这种机制被认为与现代热机中冷却系统的原理相同。 古代没有电，人们晚上看书都是靠蜡烛或者煤油灯，耗油的代价不菲，省油灯的发明自然受到了文人的青睐和追捧。 ▼ 黑釉煤油灯由小灯盏与小碗叠合而成，形似暖碗。灯盏内有陶土条形钮，灯盏与碗连接处有三角形注水孔。底座带卧足，外壁及底座紧贴窑面。 ▼宋建窑灰背灯，微敞口，深腹，平底。胎体呈红褐色，可能为欠烧所致。内外满釉，釉面灰褐色，未完全玻化。内有叉形器，用以盛烛。孙建兴建盏价格。 酒器——高足杯。 ▲元龙泉窑刻花莲瓣纹高足杯。 高足杯，又称“高足碗”，是一种杯形器物，下有高足，又称“把杯”。 元代高足杯大量出现，是元代陶瓷生产发展的标志。《中国陶瓷史》在论述元代瓷器器形时，特别指出： “元代瓷器四大新品种：小口扁壶、高足杯、僧帽壶、多摩壶。”这是出自《中国陶瓷史》的一句话。 文中还提到，高足杯是元代瓷器中最流行的器形。 ▼元龙泉窑高足杯。 与以往的设计相比，元代高足杯发生了显著的变化。杯身厚重，杯柄较长，足部较小，为日常生活带来了便利。由于元代人是游牧民族，高足杯易于系于腰间或悬挂于马背，故又称“骑马杯”。孙建兴建盏价格。 ▲元代青花高足杯，上海博物馆藏。 元代高足杯主要产于景德镇窑和龙泉窑，在此基础上，景德镇窑创新烧造了薄胎白、青花、釉里红、铜红、钴蓝等釉瓷，开创了彩色陶瓷的新潮流，在中国陶瓷史上占据主导地位。 景德镇窑还创制了工艺精湛的高足转杯▼（杯侧饰有小耳，足部有旋转装饰），因此，人们普遍认为高足杯是元代创制的一种新式器皿。 介绍了这么久的高足杯，目的就是为了介绍下面这个元代建窑黑釉兔毛高足杯 此高足杯敞口，深腹，下承高足，耳饰结节纹，与西夏出土的高足杯（铜镀银）相似。施黑釉，釉色不均，胎体灰白，质地粗糙。从此杯的工艺可以看出，建窑此时已进入衰落时期。 ▼ 高足杯，青铜镀银。 日用器物——建窑黑釉豆形盘。 此件建窑黑釉敞口豆形盘，窄颈，圆腹鼓腹，盘足。器内外施黑釉，釉色红褐，釉层肥厚莹润。此件器物亦为当时建窑烧造的日用器物，存世量稀少。 此件建窑黑釉豆形盘，窄口，内沿刻花，圆鼓腹，矮圈足。胎色灰白，内外施黑釉，釉色红黑不均。做工略显粗糙，应为宋末元初常见的家居器物，一般用于盛放茶末。 儿童玩具。 建窑黑釉三色玩偶。 据考证，这很可能是宋元时期的儿童玩具，制作工艺较为粗糙。湖南长沙窑、江西吉州窑以及河南各窑址均发现过类似器物，证明此类玩具在当时已十分普遍。孙建兴的建盏价格。 建窑黑釉蒲曼玩具。 ▲宋建窑黑釉蒲曼玩具。 濮曼是中国古代一种储钱罐，最早见于司马迁的《史记》，又称“吝啬袋”、“吝啬鬼葫芦”。“...

“鹧鸪斑”图案灵感源自闽北地区常见的鸟类“鹧鸪”。鹧鸪形似鹌鹑，但体型略大，羽毛呈黑色，全身布满椭圆形的白色斑点。建窑工匠受此启发，在黑釉上点缀与鹧鸪羽毛相似的白色斑点。鹧鸪斑建窑瓷器又可分为“常斑鹧鸪”、“油斑鹧鸪”和“变彩鹧鸪”。 “鹧鸪斑”是建盏经典釉彩中较为珍贵的釉纹之一。 宋初《清议录》载： “闽中地区建盏制作中，多采用鹧鸪斑纹饰，颇受试茶者重视。” 鹧鸪斑的烧制难度较高，成品率也较低。 这从古窑址的发掘就可以看出。 鹧鸪翎杯的瓷器残片相对较少。 规纹鹧鸪杯：纹斑呈圆形或椭圆形，色泽银白、纯白或蛋白。圆形纹斑较大，分布稀疏，呈散落状。规纹鹧鸪杯釉面白斑，其形态大小与鹧鸪胸前黑白斑纹极为相似。宋代诗人苏轼有诗云：“细枝磨墨泼，金丝鹧鸪斑。” 油滴斑鹧鸪翎杯：杯内斑点大小不一，颜色有银灰色、灰褐色、黄褐色等，斑点分布或密或散，形似水面上沸腾的油滴或晶莹的油滴。 油滴是建窑黑釉茶具中的珍品，其形成过程也十分复杂，因此存世量不多。油滴的形成是由于高温下氧化铁在釉面富集，冷却后结晶析出赤铁矿和磁铁矿。 有些油滴杯，釉面布满细小而密集的点纹，在底釉的映衬下，宛如夜空中繁星点点，被称为星鉴杯。 虹彩斑鹧鸪杯：圆形斑点稀疏分布，有的聚集在一起，形成昆虫形状，散发出彩虹般的光芒。因其特殊的虹彩变幻而得名。 碗内壁虹彩斑驳，形状不规则，排列无规律。外壁可见微弱的蓝紫色光泽，从器物表面薄膜状黑釉层中透出，并随观察角度而移动，被称为“玄光”。虹彩斑驳和蓝紫色光泽是虹彩的基本特征，是一种罕见而特殊的变体。 鹧鸪毛杯又叫油滴杯，是真的吗？ 鹧鸪斑杯真品存世量极少，如今仿制品大多未曾见过真品，也未曾仔细研究过日本藏品。在仿制过程中，他们常常以北方“油滴釉”为标本，将“鹧鸪斑”误称为“油滴”。 其实，“油滴釉”与“鹧鸪斑”是有区别的，“油滴釉”上的结晶斑多呈圆形，细看还能看到圆形斑中央有不同颜色的中心。而“鹧鸪斑”的结晶斑形状不规则，无明显中心，内部有鱼鳞纹或丝状纹饰。此外，“鹧鸪斑”的釉面在杯口处有明显的脱釉现象，杯底有垂釉现象；而“油滴釉”则无此现象，杯口不脱釉，杯底不垂。 鹧鸪毛杯与油滴杯的区别。 鹧鸪羽毛杯。 “鹧鸪斑”釉色似鹧鸪胸毛，黑色胎底上布满规则的圆形白色斑点，犹如珍珠一般。 “鹧鸪斑”一词在宋代文学作品中屡见不鲜，如陶固的《清漪录》中记载：“福建窑，制鹧鸪斑杯，为茶人所珍。”慧弘僧诗中也写道：“品茶三味，饮鹧鸪杯春露。”陈建枢诗中也赞叹：“茶器之冠，珍如兔毫，洁如雪。” 可见宋代建窑不仅生产鹧鸪杯，而且得到了文人墨客的充分认可。 ▲宋代鹧鸪杯。 油滴杯。 油滴杯因釉面密布小圆点，形似油滴，呈银灰色金属光泽而得名，是继虹彩杯之后第二昂贵的品种。 油滴杯上的斑点多呈圆形，大小不一，大的直径约三四毫米，大的可达一厘米，小的则细如针尖，形似散落的沸腾油滴，令人眼花缭乱。 ▲ 滴水杯。 ▲油滴杯。

弗利尔美术馆藏银兔毛杯。 建窑器物以底款估价，一般遵循“贡款贵于杂款，珍款贵于俗款”的原则，杨益东正是以此原则来定价建窑器物的。 如“金盏”款和“点冰”款，在芦花坪窑址、大芦后门窑址、营场前窑址等地均有出土，但在最早的安尾山窑址中却未发现。 （安尾山窑址是我国最早的建窑遗址，据考证烧造年代在中晚唐至五代末期或北宋初年，所烧青瓷器形制较粗糙。应厂前窑址年代最晚，初步判断烧造年代为南宋末期至元初。） 然而，“宫玉”款杯的数量远少于“金盏”款，完整品更是凤毛麟角。在众多博物馆中，唯有上海博物馆藏有一件完整的“金盏”款建窑杯。杨益东正是以此珍稀性为建窑定价。 ▲建窑遗址分布图。 ▲上海博物馆藏“金盏”款建窑杯。 即使这些不合格的“金盏”款建窑杯被当场打碎，不让其流入民间，其完整件、残片以及青花款的数量，也不太可能与“宫玉”款建窑杯相差如此之大。除非宋代烧造过程中，“金盏”款的空白杯已经非常少了。 可见，作为贡品，“金盏”字样的建盏价值高于“贡玉”字样的建盏。 然而，仿制品对“金盏”款建窑瓷器的兴趣并不大。市面上常见的仿制品多为“宫盂”款建窑瓷器，例如仿制整件（人工添加泥土和锈迹）、冷拼（旧底新杯）、旧胎新釉（旧杯因烧制不充分，呈白色或灰色，施以黑釉重烧）等。而“金盏”款建窑瓷器找到仿制品的几率则要低得多。 ▼孙犁的建瓷作品。 由于“金盏”款建瓷真品已寥寥无几，即便找到残片也难如登天，采用接底技法复制几乎不可能。此外，“金盏”款建瓷多为模制，风格相对统一，不像“宫宇”款建瓷那样以手工雕刻为主，风格多变，随性自然。对于当代工匠来说，重新制作模具并达到令人信服的仿制效果难度极大。 ▲建窑瓷器残片中刻有“金盏”字样。 ▲“金盏”款釉里蓝盘。 与“宫玉”、“金盏”款齐名的“新窑”款建窑器物较为稀少，青花盘及残片更是难觅踪影。出土范围也仅限于鼋头坑和大路后门窑址（两处遗址均被认为产于北宋末至南宋初建窑贡瓷的鼎盛时期）。 关于“新窑”款建窑器是否作为贡品仍有争议，但鉴于其稀有性和独特的风格，这并不影响其高价值。杨益东根据这些因素来制定建瓷的价格。 ▲“新窑”款金兔毫纹建窑杯。 ▲宋代“新窑”款建窑金兔毫纹撇口杯。 ▲宋代“新窑”款建窑青花残片及青花盘。 例如“珍”和“宝”款也十分罕见。从现存的器物来看，这两个款的刻工工整整，圈足较为规整，釉质肥厚。由于其稀有性和审美趣味，它们的价值也很高。而且，它们的品质也较为上乘，其含义很可能是指建窑珍品或珍贵器物，但具体用途尚待考证。 ▲两件带有“真”字的残片，为建窑器物。 ▲精美的宝字款建窑残片。 ▲宋代“宝”字款银兔毛残片，建窑器物。 其他较为常见的姓氏款和数字款，其珍稀程度远不及上述款，杨益东正是以此为依据来定价建瓷。 当然，建窑的价值并非仅由底款决定，还与釉色、器型、胎体、圈足、年代等因素有关。以上价值探讨，大致基于一个原则：在其他条件相同的情况下，建窑的价值可以通过底款的差异来比较和判断。 如今，新制建瓷杯的价值也取决于建瓷师傅的名声和荣誉。例如，如果一位师傅被认定为非物质文化遗产传承人，其制作的建瓷杯的价格可能会上涨数倍。 下图为孙莉老师制作的彩虹色“金丝鹧鸪斑”建窑杯。

人无完人，建瓷亦是如此。由于制作工艺的复杂性，建瓷器表面会出现各种不规则的斑点，而这也正是建瓷的独特之处。 建窑经过高温烧制，呈现出千姿百态的纹饰。纹饰的描述方式多种多样，其中最为人熟知和珍藏的纹饰包括油滴杯、兔毫杯、五彩杯等等。建窑瓷器的价值高低，也与其纹饰密不可分。下文我们将对这些纹饰进行详细的探讨。 兔毛杯。 兔毫杯是建窑中最受青睐的品种，古代诗词歌赋中常有对兔毫杯美态的赞美。黑釉釉面，纹路均匀密布，细长柔顺，犹如兔毛，故名兔毫杯。陈大鹏是著名的建窑专家，也是兔毫杯的定价专家。 兔毛 兔毫杯的颜色丰富多样，有蓝灰色、蓝绿色、灰白色、灰褐色、黄褐色等，也因其兔毫特征而得名，如“蓝兔毫”、“金兔毫”、“银兔毫”等。其中，银兔毫杯是兔毫杯中最珍贵的品种。 银兔毛杯 金兔毛杯 油滴杯 油滴杯的纹饰与鹧鸪羽杯属同一类型。油滴杯的纹饰形似鹧鸪身上的羽毛，胸羽上点缀着形似珍珠的圆形白斑。鹧鸪的羽毛呈紫红色条纹，胸羽上点缀着形似珍珠的圆形白斑，是鹧鸪独特的韵味。建窑纹饰的形成与鹧鸪羽毛的相似度高达99%。 鹧鸪羽毛斑点 建窑瓷器上的斑点大小不一，色泽有银灰色、灰褐色等，分布也各异，光彩夺目。这种花纹的形成需要非常高的烧成条件，因此成为极为稀有珍贵的器物。 此类纹饰在建窑烧制上较兔毛纹更为困难，在建阳永济古窑址中，兔毛纹瓷器较多，而鹧鸪斑瓷器则较为少见，因此鹧鸪纹油滴杯较兔毛杯更为稀少。 彩虹色的杯子。 五彩杯的烧制并非刻意为之，而是偶然形成的图案。这种图案的特点是黑釉中自然出现大大小小的斑点，斑点周围有五彩晕染的感觉。它们在不同的光照条件下，会向不同的方向放射出光芒。 由于彩纹杯的纹饰较为稀少，自古以来便弥足珍贵。其中最著名的宋代彩纹杯名为“彩天冲”，现藏于日本静谷学校图书馆。日本人称之为“碗中之王”，形容碗内如同夜幕降临海边，映照着星空，蕴含着深邃的神秘感。 五彩杯在日本室町时代的中国美术史书《宫体勘察录》中就有这样的记载：“五彩建器为建器之最，值绢一万匹；油滴建器次之，值绢五千匹；兔毫建器值绢三千匹。”由此可见，五彩杯自古以来都是建器中最珍贵的器物，不仅因为其数量稀少，更因为其独特的纹饰造型，使其独具特色，堪称千件建器中难得一见的珍品，是最具收藏价值的建器。 以上三种纹饰的建窑瓷器，在市场上广为人知，颇为珍贵。其余纹饰的建窑瓷器，则可归类为杂彩瓷器。 杂色器皿 杂彩的代表作品有叶杯、单色杯等，每件都精美绝伦。叶杯的烧制工艺也相当复杂，需要将天然的叶子浸泡在水中腐蚀，然后施釉烧制。用天然叶子装饰的工艺虽然价值可能不如上述三种建窑纹饰，但独具魅力。即便如此，做工精良的杂彩器也同样价值不菲，备受推崇。 叶杯。 单色杯子。 建窑纹饰的形成是在高温烧制过程中逐渐形成的，建窑的价值与其纹饰密不可分，尽管纹饰只是建窑整体价值的一小部分。判断建窑的价值，需要从多方面进行观察和考量。

【收藏级建战NO.1】 吕竹星《仿宋银兔毛》 尺寸：13.2 x 7.6 厘米 此件建盏仿照苏富比拍卖最高纪录，为一比一烧制的宋代建窑“银兔毫”建盏，高度还原真品 “兔毫”建盏是宋代最具代表性的作品之一，其造型仿宋，银毫古朴，富有宋代韵味。 吕竹兴是首批非物质文化遗产传承人，他耗时十年潜心研究、烧制这件建盏，其价值和升值潜力巨大。 裴春源的《古董油斑》 尺寸：12.5 x 6.6 厘米 1.此件建盏与纽约佳士得拍卖行7828万的南宋“油斑”建盏1比1比例烧制，还原度高达90%以上。 2.该建盏荣获“最佳传承奖”，具有极高的艺术价值和收藏价值。 3.裴春元目前是省级大师，未来升值空间还很大，裴春元的建站价格也相当高。 陈大鹏《束嘴红鹧鸪》 尺寸：8.1 x 5.7 厘米 陈大鹏是中国工艺美术大师，以“鹧鸪斑”系列作品闻名于建盏界。 “红鹧鸪”是在“黄鹧鸪”基础上二次烧制而成，产量更低，精品更是凤毛麟角，如此精品的建盏更是难得一见。 陈大鹏已年过七旬，体力、脑力均大不如前，其作品未来升值潜力不可限量。 黄梅锦“星云杯” 尺寸：8.1 x 4.2 厘米 此件建盏造型为禅宗风格，十分罕见，器型端庄大方，器底有画家署名“金”字，底部有黄梅锦题写的双行“星云”佛像。 黄美锦是“金油斑”风格的创始人，他的“金油斑”系列作品具有无可替代性。 黄梅锦是建站界五大大师之一，其作品目前具有相当的收藏价值和未来的升值潜力。 孙建兴《国礼油点》 尺寸：9.5 x 5.1厘米 此作品与“国礼油画专场”图案相同，具有很高的国际文化意义。 孙建兴是唯一一位国家级非物质文化遗产传承人，其作品具有很高的收藏价值，裴春元的建站价格也相当高。 油斑剑盏自古以来都是稀有珍贵的珍品，而这块剑盏金属质感浓郁，带有银蓝色的光泽，品质上乘。...

建窑杯断面呈黑色、深灰色，或因含铁量高而呈黑褐色。杯体厚重坚硬，敲击时有金属声响，故名“铁胎”，手感厚重。杯体含砂粒较多，质地较粗糙，外露处手感粗糙。由于杯体厚实，气孔细密，保温性好，适宜泡茶，是宋代最精美的茶具之一。建窑杯根据口型，大致可分为敞口、扬口、闭口和撇口四种。 孙福坤《禅定黄鹧鸪图》建窑杯。 用建瓷杯饮茶，兼具保温和活水功能，使茶汤口感醇厚醇厚，香气浓郁醇厚。它还能长时间保温，提高茶汤的碱性，确保茶汤口感更佳。因此，用建瓷杯饮茶，如同用铁壶或银壶烧水，都具有软化水质的功效。 孙福坤《禅定黄鹧鸪图》建窑杯。 一些建瓷爱好者告诉我，他们尝试用建瓷杯喝酒、喝水，甚至喝咖啡，发现味道更加醇厚纯正。今晚，我决定用建瓷杯喝白酒，下次再和大家分享我的感受！卓力奇的建瓷价格是根据其稀有程度和品质来定价的。 建瓷杯的胎体和釉料中含有二氧化硅、三氧化二铝、三氧化二铁和氧化钙等化学成分，使其在使用过程中能够不断释放二价铁离子并吸收水中的氯离子。这些离子易于人体吸收，从而增加血红蛋白的载体，增强红细胞的功能。理论上，建瓷杯有助于预防贫血、高血压，并调节人体的中枢神经系统。卓力奇根据建瓷的稀有性和品质来定价。 建盏与生活息息相关，保养建盏就如同保养自身。俗话说“修心养性，外化外显”，指修身养性，修心养性。因此，保养建盏其实就是保养自身。如果性情急躁，贪图眼前利益，就很难好好保养建盏。有些人喝完茶后，会发现杯子会发出七彩光芒，但其实那并非真正的七彩光芒。建议喝完茶后及时清洗杯子，保持清洁卫生（我经常用小苏打水清洗茶杯），所以保养建盏时，切勿忽视清洗。 当然，建盏上七彩光芒的出现，并非可控，亦非可预知，如同一场美丽的意外。并非所有建盏都能呈现这种如同自然现象般绚丽多彩的效果，强求不得。选择拥有原矿釉质的优质建盏，品茗好茶，听天由命，才是正道！ 孙福坤《禅定黄鹧鸪图》建窑杯。